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宇宙文枢·南京体裁东谈主物志(三)
干宝
【微知堂】“书香氤氲 文齐共读”
干宝(?—336),字令升,东晋史学家、体裁家。祖籍汝南郡新蔡县(今河南省新蔡县),后迁居海宁盐官之灵泉乡(今属浙江)。自幼博览群书,出仕后曾任佐著述郎。东晋诞生,解任撰写国史《晋纪》。经王导举荐,累官至司徒右长史、散骑常侍。干宝以其所著志怪演义集《搜神记》有名于世,被尊为“中国志怪演义的始祖”,对中国演义史影响极其久了。
《搜神记》原为二十卷。今通行本系明代万积年间(1573~1620)学者胡应麟据《法苑珠林》《太平御览》《艺文类聚》等书所编录。此书推行弘大远大,分卷记叙了符命占卜、梦幻预兆、历史别传、至人精怪、灵奇物事、妖魅阴魂、动物酬金等诸多奇闻怪事。书中虽难免浸透宗教迷信念念想,却也折射出特定的时间政事文化风貌,蕴含丰富社会推行,具有积极的念念想真谛与学术价值。其叙事浮浅而情韵深长,言语质朴中见文明清峻,东谈主物对话灵活逼真,其中《韩凭爱妻》《李寄》《龙泉太阿》等篇,号称魏晋南北朝志怪演义之典范。干宝因此被时东谈主刘惔誉为“鬼之董狐”,史学家刘知幾在《史通》中也称其为“史官之尤好意思,著述之妙选”。
《搜神记》对后世影响久了,为诸多传奇、演义、戏曲提供了重身分材与艺术启迪。如《东海孝妇》之于《窦娥冤》,《董永》之于《天仙配》;演义方面如《范巨卿张元伯》之于话本《死生交范张鸡黍》,《三王墓》之于鲁迅《故事新编·眉间尺》。蒲松龄在《聊斋自志》中曾言“才非干宝,雅爱搜神”,足见其历代相传之艺术魔力。
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统稿丨吴迪
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审核丨徐昊丰
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发布于:北京市